朱祁钰在解决完瓦剌危机后，立即就取消了《大明律》中 “人户以籍为定” 的根本法条。

三年后，第一次科举改革，又将朱元璋定下来的《科举程式》，其中的“倡优隶卒”等级法制给全面取缔。

所谓的“倡优隶卒”，这是法律明确划定的“贱民”阶层。

乐户、妓女为“倡”；戏子、演员为“优”；奴隶、官府中执贱役者为“隶”；低级军士、牢狱禁卒、弓兵等为“卒”。

还记得当时，这个举措受到了挺多大臣的反对。

所以，不要再说朱祁钰在刻意的拔高商贾地位了。

真相是，他提高了所有底层人的地位，让整个社会理念往着“人人平等”去走。

这是往资本主义社会走的必经之路。

人是生产力的首要因素。

主要生产力，即人本身。

解放奴隶，是推动社会生产力的优化过程。

可是，这样做的话，本来就站在最顶层的“士”就不答应了。

朱祁钰的解决办法很简单，就是提高他们的收入。

虽然在新时代的浪潮中，商贾赚钱易如反掌，但是，做官的“士”，你们的俸禄也不差。

而且，朱祁钰灌输给他们一个清晰的理念。

你们的工资之所以每一年都在上涨，那是因为整个社会的经济始终稳步上升。

换言之，你们这群当官的收入，与大明经济，与卖货的商人，与制造商品的工人，都息息相关。

只有底层人士的生活变好了，才会有更有劲的卖力工作，你们的收入才会越来越高。

这样的话，就会让那群当官“士”人有一种优越感。

认为底层人都在供养他们。

这可是前所未有的体验。

......

当然，阶级矛盾不会那么容易被化解的。

因此，朱祁钰下一步决策就是——

趁你病，要你命！

如果你很健康，我也要让你生病！

朱祁钰要开始对那群高高在上的“士”下手了，要大力削弱对方的势力，以及将未来有可能会发生的灾难，提前抹除。

华夏人讲究一个传承，拥有极其敏感的家族理念。

哪怕是村里的一条野狗，也要让它吃上皇粮。

更不要说直系亲属了。

真正大公无私的官，有吗？

天下之大，无奇不有，那肯定是存在的，只是数量较少。

在过去的二十年里，锦衣卫一直在热切关注每一个五品以上的大臣，他们儿子的工作动向。

经数据统计，大约有47%入朝为仕。

由于“恩荫”机制被取缔，只能走其他途径来当官了。

其中，又有21%的官员后代，是光明正大的通过科举入仕的。

79%是文科科举，16%是理科科举，剩下的是武举。

还有29%的官员后代，选择了下海做生意。

是的，没错。

尽管朱祁钰一再强调，士人家族不得从商，但依旧有人铤而走险。

不过，在朝廷中，对从商有帮助的岗位，大都集中在工部、营部和海关。

这些人以为自己做得天衣无缝，实际上，他们头顶三尺有锦衣卫，君父对此可是一清二楚呢。

剩下的24%官员后代，他们基本都做了纨绔子弟。

凭借着父辈丰厚的分红，在顺天府的“天市坊”整日吃喝玩乐，醉生梦死呢。

都说“富不过三代”，很多情况下，一代都撑不住了。

不过，换个角度想，这群纨绔子弟也并非一无是处。

至少，他们对整个社会还是有积极意义的，极大的推动了社会经济发展。

没有人消费，哪来的良性循环呢？

只要不搞杀人放火抢劫这些违法事情，他们出手越是阔绰，朱祁钰就越是开心。

......

当“吏员科举”的消息传播出去的时候，已经悄悄在开始了。

对于这个新的提拔方式，原先那群因为第四次科举改革而去乾清宫门前跪着的大臣们，倒是分成了两派。

以于谦为首的一派认为，这是一计良策，能够发掘更多的优秀官吏，不要让真正的人才没落 ，不会再有“怀才不遇”的境况发生。

他们认为，提出这个新机制的，简直是天才，他们是举双手双脚赞成的。

以杨宁为首的一派认为，这对于寒窗苦读的学子非常不公平！